Thème
Axiologie
L'étude de la valeur — ce qui mérite d'être voulu, et comment quoi que ce soit en vient à compter.
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Le fossé est-devoir
La biologie nous tend le fossé et s'en va. Du côté de la valeur, trois réponses sont possibles : que le devoir se réduit secrètement à l'être, que le devoir est une illusion, ou que le devoir est réel mais fait d'autre chose que des faits. Tout dans l'étude de la valeur est un choix entre ces trois.
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D'où vient la valeur
La valeur est-elle découverte dans le monde ou projetée sur lui ? La réponse honnête n'est ni l'un ni l'autre proprement. La valeur est relationnelle : elle surgit dans la rencontre d'un agent de valorisation et d'un monde, et appartient à la relation, pas à l'un ou l'autre côté. Rien n'est valable pour personne — et rien n'est valable au sujet de rien.
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Intrinsèque et instrumental
La plupart de ce que nous poursuivons est un moyen vers autre chose — et la chaîne des moyens doit se terminer quelque part, dans des choses voulues pour elles-mêmes. Cartographiez ces points d'arrivée et vous avez cartographié une vie. Confondez un moyen avec une fin, et vous en avez gaspillé une.
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La mesure de la valeur
Nous sommes entourés d'une machine qui met tout sur une seule échelle et rapporte son prix. La machine est utile et elle ment par omission : certains biens sont réels précisément parce qu'ils résistent à une règle commune. Ce qui est mesuré est géré — et ce qui ne peut être mesuré est silencieusement détruit.
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Les valeurs survivent aux agents de valorisation
La valeur a besoin d'un agent de valorisation — pourtant aucun agent de valorisation ne dure. La résolution est que les valeurs sont portées : transmises à travers les générations par la culture, la tradition et les institutions, comme un relais qu'aucun coureur seul ne termine. La carrière agrégée, transgénérationnelle de la valeur est la chose que nous appelons l'histoire.
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