本能作为遗产
我们继承的不只是一个身体。我们继承了一套预装的反应——恐惧、欲望、社会反射——这些被校准到 一个不再存在的世界。现代不快乐的很大一部分,是这种遗产与我们实际生活的环境之间的摩擦。
预装的心灵
新生儿不是等待经验书写的白板。它带着先验来到:一种准备去害怕逼近的形状和突然的支撑丧失,去发现某些脸和味道有奖励,按时间表习得语言,阅读眼睛并推断意图。这些不是学来的。它们是被继承的——行为倾向之所以被保留,是因为它们平均而言在我们的漫长形成过程中有回报。
称之为本能、先验、倾向;词语不如事实重要。我们将要欲求和害怕的很大一部分,在我们出生之前就已经被决定了。
被调适到一个已消失的世界
关键细节是调适发生的时间。我们的核心倾向压倒性地是在占据了几乎整个人类存在的小群体采集狩猎条件下被塑造的——一个只有几百张脸、糖和脂肪稀缺、即时物理威胁、声誉伴随你一生的世界。
那个世界已经消失,而且消失得最近且迅速。农业只有几百代历史;城市更少;屏幕中介的现在,只有一生。我们的本能还没有跟上,因为选择是缓慢的,而变化按它的标准是瞬间的。我们带着采集者的反射进入一个采集者无法认出的世界。
不匹配的形状
一旦你看到这个鸿沟,一长串现代苦难就化解为一个单一模式:在错误环境中触发的适应。
- 对糖和脂肪的渴望,在两者都稀缺且季节性的时候是智慧。在一个被工程丰裕的世界里,同样的渴望却成了流行病。
- 对社会地位的饥渴,在四十人的小群体中追踪真实的生存赌注。放大到一个广播比较的星球上,它就变成一个没人能赢的跑步机。
- 动员身体战斗或逃离瞬间危险的急性应激,现在持续地针对那些无法被拳打或跑掉的威胁运转,并腐蚀它本应拯救的身体。
- 一种朝向新奇和警报的拉力,曾经让祖先保持知情,现在成了任何拥有一个信息流的人都可以随意拉动的杠杆。
这些都不是个人的失调。每一个都是健康的古老适应,精确地按其被构建的方式工作,在一个它从未被构建来适应的环境中。
遗产不是判决
把这读成宿命论是很容易的——得出结论说我们是更新世布线的傀儡。这种阅读重复了上一篇文章的错误。遗产是强大的,但它是输入,而不是命令。我们可以构建与我们本能的纹理一起工作的环境,或者对抗它们中最坏的部分:把稀缺性重新结构化回我们对糖的获取中,缩小我们暴露的社会比较,设计将地位引导向值得做的事情的制度。
我们无法把本能推理掉。我们可以足够好地理解它们,以不再对它们感到惊讶,并不再把它们的拉力误认为智慧的声音。
从被继承的到被选择的
这提出了真正的问题。我们被继承的驱动力是响亮的、古老的,并且——我们现在知道——被调适给不是我们自己的目标和一个已经消失的世界。它们坚持地告诉我们,我们被拉向什么。
它们没有告诉我们什么值得被拉向。一种渴望不携带授权;一种本能不肯定任何价值,它只肯定自己。得知自然给我们装备了欲望,还不是得知那些欲望中的哪些值得被满足——或者还有什么别的自然从未 bother 安装的东西可能值得。
这是自然无法回答的问题,也是我们接下来转向的问题。
引用此文
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